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勸善規過

來源:中央紀委國家監委網站 發布時間:2022-06-14 17:10

清代劉開《問說》有云:“朋友之交,至于勸善規過足矣?!背烧Z“勸善規過”即源于此,比喻勉勵學好,規勸改正錯誤。

  “勸”是一個形聲字,從力,雚聲?!傲Α北硎居昧?、努力之義;“雚”同“鸛”,指一種鳥,甲骨文像睜著一雙大眼的鳥在觀察,因此整個字可以理解為看著對方努力,勉勵他人從善?!墩f文解字》注:“勸,勉也?!薄耙帯笔且粋€會意字,從夫、從見?!耙姟迸c“夫”結合在一起,就是人們接受外界監督、訴說內心準則的外在呈現?!墩f文解字》注:“規,有法度也?!庇蟹ㄒ?、準則等義項,引申指鄭重地告誡、勸說,如“規勸”。

  道義相砥,過失相規,這樣的朋友,被稱為“畏友”,即值得敬畏的朋友。韓愈與柳宗元志同道合,在“古文運動”中相互勉勵,結下了深厚的友誼。韓愈在編《順宗實錄》時,曾對自己任史官一職心有忐忑,寫信給柳宗元說:“為史者,不有人禍,則有天刑,豈可不畏懼而輕為之哉”,表示自己畏禍懼刑不愿為史。柳宗元很快回了一篇《與韓愈論史官書》,一面直言不諱地批評他“不直、不得中道”,不敢擔當;一面推心置腹地鼓勵他要忠于職守,做一個剛直不阿的好史官。韓愈讀罷,受教而悟。

  《弟子規》有云:“善相勸,德皆建。過不規,道兩虧?!辈恢古笥?,上下級之間都應相勉為善,共同建立起良好的道德修養;如果看到過失而不規諫,那么彼此的道德都有缺陷。春秋時期,齊景公身穿狐皮大衣,跟晏嬰說“雨雪三日而不寒”。晏嬰趁機勸諫:“古之賢君,飽而知人之饑,溫而知人之寒,逸而知人之勞,今君不知也?!本肮D悟其意,忙命人發放皮衣、糧食給那些挨餓受凍的人??鬃勇牭胶蠖挤Q贊:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也?!币馑际钦f,晏子能闡明他的愿望,景公能施行他認識到的德政。

  勸善規過需要智慧,規勸的方式不僅僅是語言,還有身范。東晉名將陶侃年輕時曾任魚梁吏,管理漁業。有一次,他叫人送了一壇官府的腌魚給母親吃。未料母親如數退還,并附信道:用公家的東西給我,不但不能讓我高興,反而增加了我的擔憂!這種方式頗有成效,陶侃受母親影響,一生清正不阿,成為軍政重臣,為穩定東晉政權立下赫赫戰功。

  勸善規過,是相助,更是相長。1918年由毛澤東、蔡和森等人發起成立的新民學會,以“革新學術,砥礪品行,改良人心風俗”為宗旨,倡導會員之間互相視過、勸善規過、相互砥礪、共同提高。毛澤東在致信會友彭璜時,就直言不諱地指出了彭有“言語欠爽快,態度欠明決,謙恭過多而真面過少”等十個缺點。而他在信中也自我批評說,“除一、三兩條及第五條弟自信所犯不多外,其余弟一概都有”,最大的缺點是“意弱”。正是這種自省、他評,相互建言、坦誠相見的學習方式,大大提升了會員的能力和素質。他們中很多人后來轉變為馬克思主義者,加入了中國共產黨。

  古語言:“士有諍友,則身不離于令名;父有諍子,則身不陷于不義;夫有諍妻,則身不入于非道?!秉h員干部應當樹立正確的人際觀,與人以誠相交、坦誠相見,相互砥礪品德、取長補短,在批評中互相促進,在交流中共同成長。(周愛華



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